= وأما حديث ابن عباس -رضي الله عنهما- فيرويه سليمان بن قرم أيضًا، عن محمد بن شعيب، عن داود بن علي، عن أبيه، عن ابن عباس بنحو لفظ الطريق السابقة.

أخرجه العقيلي في الضعفاء (٤/ ٨٢ - ٨٣).

والطبراني في الكبير (١٠/ ٣٤٣رقم١٠٦٦٧).

وابن عدي في الكامل (٣/ ٩٥٨).

ومن طريقه ابن الجوزي في العلل (١/ ٢٢٥رقم ٣٦٠).

وسنده ضعيف جدًا.

داود بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي، ليس بحجة -كما في الميزان (٢/ ١٣رقم ٢٦٣٣)، والمغني (١/ ٢١٩رقم٢٠١٣) -، قال ابن معين: أرجو أنه لا يكذب، وروى له الترمذي حديثًا واحدًا، واستغربة، وذكره ابن حبان في ثقاته، وقال: يخطيء، وقال ابن عدي: "عندي أنه لا بأس برواياته عن أبيه، عن جده"./ الكامل (٣/ ٩٥٥ - ٩٥٩)، والتهذيب (٣/ ١٩٤رقم ٣٧١).

والراوي عنه محمد بن شعيب، وهو مجهول، قال ابن عدي: "لا أعرفه"، وذكره العقيلي في الضعفاء، وذكر هذا الحديث في ترجمته، وقال: "حديثه غير محفوظ ... والرواية في هذا فيها لين"، وقال الذهبي: "لا يعرف"./ الكامل (٣/ ٩٥٨)، والضعفاء للعقيلي (٤/ ٨٢ - ٨٣)، والميزان (٣/ ٥٨٠ رقم ٧٦٧١).

والراوي عن محمد هذا هو سليمان بن قرم، وتقدم آنفًا أنه سيء الحفظ، ويفرط في التشيع.

وأما حديث علي -رضي الله عنه-، فذكره ابن كثير في الموضع السابق، ولم يعزه لأحد، وفي سنده عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، وهو متروك -كما قال الدارقطني، وقال ابن حبان: "يروي عن =