تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ومثل ابن جرير آخرون (1) .

خامسًا : نشر الرفض في العالم الإسلامي:

1. لو رجعنا إلى نصوصهم القديمة، لاكتشفنا أنه لم يقبل فكرتهم إلا أهل مدينة واحدة هي (الكوفة)، قال أبو عبد الله: «إن الله عرض ولايتنا على أهل الأمصار فلم يقبلها إلا أهل الكوفة» (2) ، وذلك لبعدها عن العلم وأهله،

2. كان لابن سبأ نشاطه المبكر في الكوفة، وما غادرها حتى ترك فيها خلية تعمل على نهجه (3) .

3. ما لبث أن سرى داء الرفض إلى العالم الإسلامي، حتى يذكر بعض الباحثين بأن الشيعة يشكلون عشرة في المائة من مجموع المسلمين اليوم (4) .

4. ودعاة التشيع في هذا العصر يشكلون خلايا سرية نشطة، تسرح في العالم الإسلامي لنشر الرفض بموجب خطة مدروسة.

5. التمويل المالي لدعوتهم: مقدم من الحوزات العلمية، التي تستمد رصيدها المالي من عرق أتباعهم المخدوعين! فاستولوا على الأموال الكبيرة باسم (خمس الإمام).

6. هذه الخلايا السرية تتخذ شعارات أشبه ما تكون بشعارات الماسونية، فهي تارة ترفع شعار «التقريب بين المذاهب الإسلامية »، وأخرى باسم «جمعية أهل البيت».

(1) كابن قتيبة؛ فإنهما رجلان: أحدهما عبد الله بن قتيبة رافضي غال، وعبد الله بن مسلم بن قتيبة من ثقات أهل السنة، وقد صنف كتاباً سماه بالمعارف فصنف ذلك الرافضي كتاباً وسماه بالمعارف قصداً للإضلال. انظر: مختصر التحفة الاثني عشرية ص32، مختصر الصواقع ص51 (مخطوط)، والسويدي/ نقض عقائد الشيعة: ص25 (مخطوط).

وقد احتار الباحثون في نسبة كتاب الإمامة والسياسة إلى ابن قتيبة السني لما فيه من أباطيل، وغاب عن الكثيرين الدسائس الرافضية، وأن ابن قتيبة رجلان ! وكتاب الإمامة والسياسة هو لذلك الرافضي، بل لم أر من نبّه على ذلك مع أهميته.

(2) بحار الأنوار: (60/209)، (100/259)، وعزاه إلى بصائر الدرجات.

(3) انظر: سليمان العودة - عبد الله بن سبأ: (ص:49).

(4) روم لاندو - الإسلام والعرب: (ص:95).

مختصر كتاب أصول الشيعة الإثني عشرية للقفاري · الصفحة ١٠٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

مختصر كتاب أصول الشيعة الإثني عشرية للقفاريص ١٠٩