الجمعة لا يجمع إليها العصر ، لأن الجمعة صلاة مستقلة لا يجمع إليها ما بعدها ولا تجمع هي أيضاً إلى ما بعدها فتأخر .

إذا جمع بين الظهر والعصر جمع تقديم وكان غير مسافر فإنه يصلي راتبة الظهر بعد العصر لأن لها سبباً وذوات الأسباب في وقتها ليس فيها نهي .

هل لا بد من تحريك الشفتين في الصلاة وفي الأذكار ؟

لا بد من تحريك الشفتين في قراءة القرآن في الصلاة وكذلك في قراءة الأذكار الواجبة كالتكبير والتسبيح والتحميد لأنه لا يسمى قولاً إلا ما كان منطوقاً به .

القول الراجح في النافلة إذا أقيمت الصلاة : إن كان في الركعة الثانية أتمها خفيفة ، وإن كان في الأولى قطع الصلاة .

سنة الضحى وقتها من بعد ارتفاع الشمس قدر رمح إلى قبيل الزوال ، أي قبيل زوال الشمس بنحو عشر دقائق .

إذا خرّ الإنسان للسجود فإنه يقدم ركبتيه ولا يقدم يديه ، لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن ذلك فقال : إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك البعير ، والبعير إذا برك يقدم يديه .

إذا وجبت الصلاة في السفر فإنها تجب ركعتين ، فإذا فاتته لغفلة أو نسيان أو نوم أو لإخلال في واجب ولم يعلم به إلا وهو في الحضر فإنه يقضيها ركعتين لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - [ من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها ] .

السجود على الطاقية وعلى الغترة وعلى الثوب الذي تلبسه مكروه لأن هذا شيء متصل بالمصلي وقد قال أنس [ كنا نصلي مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في شدة الحر فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن جبهته من الأرض بسط ثوبه فسجد عليه ] فدل هذا على أنهم لا يسجدون على ثيابهم أو ما يتصل بهم إلا عند الحاجة .

يجوز للإمام أن يقرأ سورة كاملة أو بعض سورة سواء من أولها أو وسطها أو آخرها لعموم قوله تعالى [ فاقرءوا ما تيسر من القرآن ] .