حديث [ يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق ورتل ..... ] .

النصوص الواردة في فضل تلاوة القرآن تشمل تلاوته نظراً وتلاوته حفظاً .

الذي أرى أن من تمام تعظيم المصحف أن تتناوله بيدك اليمنى ، وأن تضعه في مكانه بيدك اليمنى لأن النبي كان يعجبه التيمن في جميع شؤونه .

الدخول بالمصحف إلى المرحاض والأماكن القذرة صرح العلماء بأنه حرام ، لأن ذلك ينافي احترام كلام الله ، إلا إذا خاف أن يسرق لو وضعه خارج المرحاض أو خاف أن ينساه فلا حرج أن يدخل لضرورة حفظه .

الراجح أنه يجوز أخذ الأجرة على تعليم القرآن بخلاف أخذ الأجرة على تلاوة القرآن فإنها محرمة ، لأن تعليم القرآن نفعه متعدٍ ، وأما الأجرة على تلاوته فهو محرم لأن تلاوته لا تقع إلا قربة وعبادة ، وكل عمل قربة لا يجوز أخذ الأجرة عليه .

قوله تعالى [ بلى قادرين على أن نسوي بنانه ] ؟

هذه الآية ذكرها الله جواباً على قوله [ أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه ] وذلك عند البعث ، فبين الله أن هذا الظن باطل ، وأنه سبحانه قادر على أن يخلقه على أتم خلق ، بحيث يخلقه تاماً حتى بنانه يكون مسواً تاماً ليس فيه نقص [ والبنان هي الأصابع ] .

ترتيب القرآن بالآيات أمر توقيفي ، وأما ترتيب السور ففيه خلاف والظاهر أن بعضه توقيفي وبعضه غير توقيفي .

هل يأثم الإنسان بنسيان كتاب الله أو لعدة أجزاء منه ؟

لا يأثم ، إلا إذا تركه تهاوناً وزهداً فيه فهذا يأثم من أجل ما قارنه من النية ، وإلا فالرسول أحياناً ينسى بعض الآيات .

معنى قوله تعالى [ وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب ] ؟