فيه فائدة مثل كفارة المجلس: ((سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليه))، هذا فيها تذكير"؛ لقاء الباب المفتوح - (13: 197).

- وأفتى بعدم جواز تعليق القرآن على الجدران أيضًا الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله -: (المنتقى 34: 40) واللجنة الدائمة المجموعة الأولى (4: 56) اللجنة الدائمة المجموعة الثانية (3: 28).

اللوحات التي كتب عليها (الله) و (الله - محمد):

السؤال: كثيرًا ما نرى على الجدران كتابة لفظ الجلالة "الله" وبجانبها لفظة محمد - صلى الله عليه وسلم - أو نجد ذلك على الرقاع، أو على الكتب، أو على بعض المصاحف، فهل موضعها هذا صحيح؟

فأجاب الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -: "موضعها ليس بصحيح؛ لأن هذا يجعل النبي - صلى الله عليه وسلم - ندًّا لله مساويًا له، ولو أن أحدًا رأى هذه الكتابة وهو لا يدري من المسمى بهما لأيقن يقينًا أنهما متساويان متماثلان، فيجب إزالة اسم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويبقى النظر في كتابة: "الله" وحدها، فإنها كلمة يقولها الصوفية، ويجعلونها بدلاً عن الذكر، يقولون: "الله الله الله"، وعلى هذا فتلغى أيضًا، فلا يكتب "الله"، ولا "محمد" على الجدران، ولا في الرقاع ولا في غيره"؛ مجموع فتاوى ابن عثيمين (3: 75).

التمائم المعلقة:

عن عيسى بن حمزة قال: دخلت على عبدالله بن حكيم وبه حُمْرَةٌ، فقلتُ: ألا تعلق تميمة، فقال: نعوذ بالله من ذلك؛ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من علق شيئًا، وكل إليه))؛ المعجم الكبير للطبراني (960) وحسنه الألباني في "صحيح الترغيب والترهيب" (3456).

عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -: ((من علق تميمة، فقد أشرك))؛ أخرجه الإمام أحمد (4: 156) وصححه الألباني في الصحيحة (492).

رقية من ظاهره الفجور دون نصحِه

تجد الراقي التجاري أو ممن يُريد السمعة أنه حين يرقي مَن ظاهره الفجور وترك الصلاة، لا يكلف نفسه حتى أن يسأله عن الصلاة، ولا أن ينصحه بالتمسك بدين الله، وإلى الله المشتكى، الرقية دعوة قبل أن تكون علاجًا، فتنبه أخي الراقي.

رقية من ليس له علم بالرقية