وأما ظاهر القرآن فمثل قوله تعالى في آل فرعون: ﴿النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلو?اءال فرعون أشد العذاب﴾ . ولا شك أن عرضهم على النار ليس من أجل أن يتفرجوا عليها، بل من أجل أن يصيبهم من عذابها، وقال تعالى: ﴿ولو ترى? إذ الظالمون فى غمرات الموت والملائكة باسطو?ا أيديهم أخرجو?ا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عنءاياته تستكبرون﴾ الله أكبر إنهم لشحيحون بأنفسهم لا يريدون أن تخرج ﴿اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عنءاياته تستكبرون﴾ . فقال: ﴿اليوم﴾ و"ال" هنا للعهد الحضوري اليوم يعني اليوم الحاضر الذي هو يوم وفاتهم ﴿تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عنءاياته تستكبرون﴾ .

إذن فعذاب القبر ثابت بصريح السنة، وظاهر القرآن، وإجماع المسلمين، وهذا الظاهر من القرآن يكاد يكون كالصريح لأن الا?يتين اللتين ذكرناهما كالصريح في ذلك.

* * *

سئل فضيلة الشيخ رحمه الله تعالى: هل عذاب القبر يشمل المؤمن العاصي أو هو خاص بالكفار؟

فأجاب فضيلته بقوله: عذاب القبر المستمر يكون للمنافق والكافر. وأما المؤمن العاصي فإنه قد يعذب في قبره لأنه ثبت في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم مر