المروج السندسيّة لابن كنّان 60

مآذن دمشق للشهابي 115

ـ مئذنة المدرسة المقدّمية:: كانت في الصالحيّة فوق المدرسة المقدّمية البرّانية، وكانت في عصر ابن طولون من آجرّ بطبقة واحدة وقد ذهب رأسها ولم يعد.

القلائد الجوهريّة لابن طولون 1/ 362

ـ مئذنة مقام الخليل:: كانت في أعلى قرية برزة، وكانت في عصر ابن طولون من آجرّ على هيئة الصومعة.

القلائد الجوهريّة لابن طولون 1/ 362

ـ مئذنة مقرى:: كانت في محلّة مقرى من الصالحية، وكانت في عصر ابن طولون من آجرّ بطبقة واحدة تهدّم رأسها.

القلائد الجوهريّة لابن طولون 1/ 360

ـ مئذنة الناصريّة:: كانت من مآذن الصالحيّة، ولعل المقصود بها دار الحديث الناصريّة البرّانية، أو المدرسة الناصريّة البرّانية؟

المروج السندسيّة لابن كنّان 60

ـ مئذنة النحّاس:: كانت في حيّ ركن الدين، فوق مسجد النحّاس، وكانت في عصر ابن طولون من آجرّ ولم يدرك سوى أسفلها، ثم فكّ المسجد وأخذت آلته.

القلائد الجوهريّة لابن طولون 1/ 362

ـ المأوى المبارك:: مغارة صغيرة في الربوة يقال بأنها كانت مأوى السيّد المسيح وأمّه عليهما السلام.

رحلة ابن بطوطة 72

ـ المارستان:: كلمة عربيّة مخفّفة عن (البيمارستان) وتعني: المصحّ، المستشفى. أنظر أيضا بيمارستان.

موجز تاريخ الطب عند العرب للشطّي 9

ـ الماصية:: جمعها (مواصي) وهي قناة سقاية تفتح وتسدّ حسب الحاجة، أو هي كل فتحة تأخذ الماء من النهر دون انقطاع. وتعرف أيضا بالباب (كباب الثلث على نهر ثورا قبل بلوغه قرية جوبر)، وبالمزّاز وجمعها مزآزات وهي لفظة عاميّة فصيحها: (المصّاص) وهو المكان الذي ينقسم فيه ماء النهر إلى فروع عديدة.