(فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ) (1) (فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً) (2).

وترك التّوكيد ـ في هذه الحالة ـ قليل في النثر، وورد في الشعر كقوله:

يا صاح إمّا تجدني غير ذي جدة ... فما التّخلّي عن الخلّان من شيمي

(الثالثة) أن يكون توكيده بهما كثيرا، وذلك إذا وقع بعد أداة طلب: نهي، أو دعاء، أو عرض، أو تمنّ، أو استفهام، فالأوّل: كقوله تعالى (وَلا تَحْسَبَنَّ اللهَ غافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ) (3) والثاني: كقول الخرنق بنت هفّان:

لا يبعدن قومي الّذين هم ... سمّ العداة وآفة الجزر

والثالث: كقول الشّاعر يخاطب امرأة:

هلّا تمنّن (4) بوعد غير مخلفة ... كما عهدتك في أيّام ذي سلم

والرابع: كقول آخر يخاطب امرأة:

فليتك يوم الملتقى ترينّني ... لكي تعلمي أني امرؤ بك هائم

والخامس: نحو قوله:

«أفبعد كندة تمدحنّ قبيلا»

(الرابعة) أن يكون توكيده بهما قليلا، وذلك بعد «لا» النّافية أو «ما» الزائدة التي لم تسبق ب «إن» الشّرطيّة، فالأوّل كقوله تعالى: (وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً) (5) فأكّد الفعل بعد «لا» النّافية تشبيها لها بالنّاهية صورة، والثاني كقوله:

إذا مات منهم سيّد سرق ابنه ... ومن عضة ما ينبتنّ شكيرها (6)

وقول حاتم الطّائي:

قليلا به ما يحمدنّك وارث ... إذا نال ممّا كنت تجمع مغنما

(الخامسة) أن يكون التّوكيد بهما أقلّ، وذلك بعد «لم» وبعد «أداة