إلّا في الضرورة كقول أبي زبيد الطائي في مرثية أخيه:

يا ابن أمي ويا شقيّق نفسي ... أنت خلّفتني لدهر شديد

وقول أبي النّجم العجلي:

يا ابنة عمّا لا تلومي واهجعي ... لا يخرق اللوم حجاب مسمعي

10 ـ أسماء لازمت النّداء:

منها «فل» و «فلة» بمعنى: رجل وامرأة، لا بمعنى «محمد وسعدى» ونحوهما لأنّ كناية الأعلام هي «فلان وفلانة».

ومنها «لؤمان» بضم اللام بمعنى كثير اللؤم، و «نومان» بفتح النون بمعنى كثير النّوم.

ومنها «فعل» معدول عن «فاعل» ك «غدر» و «فسق» سبّا للمذكر بمعنى: يا غادر ويا فاسق وهو سماعيّ، ومنها «فعال» معدول عن فاعلة أو فعيلة ك «فساق» و «خباث» سبّا للمؤنّث بمعنى يا فاسقة ويا خبيثة، وأمّا قول أبي الغريب النّصري يهجو امرأته: وقيل للحطيئة:

أطوّف ما أطوّف ثمّ آوي ... إلى بيت قعيدته لكاع

باستعمال «لكاع» خبرا لقعيدته ـ فضرورة وينقاس «فعال» هنا و «فعال» بمعنى الأمر ك «نزال» من كل فعل ثلاثيّ تامّ متصرّف نحو «كسل ولعب» بخلاف نحو «دحرج» وكان ونعم وبئس.

11 ـ نداء المجهول الاسم، أو مجهولته:

يقال في نداء المجهول الاسم، أو المجهولته «يا هن» و «يا هنت» وفي التثنية «يا هنان ويا هنتان» وفي الجمع «يا هنون» و «يا هنات».

النّدبة ـ

1 ـ المندوب ـ تعريفه:

هو المتفجّع عليه لفقده حقيقة كقول جرير يندب عمر بن عبد العزيز:

«وقمت فيه بأمر الله يا عمرا»

أو تنزيلا كقول عمر بن الخطّاب، وقد أخبر بجدب أصاب بعض العرب «وا عمراه وا عمراه» (1)