وما زلت أبغي الخير مذ أنا يافع ... وليدا وكهلا حين شبت وأمردا (1)

مرء وامرؤ ـ

(الأوّل) بغير همزة وصل، والأكثر فيه: فتح الميم، والإعراب على همزته فقط، وهذا هو القياس، وبهذا أنزل القرآن، قال الله تعالى: (يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ) (2) (يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ) (3).

ومنهم من أعربه من مكانين: أي إنّه أتبع حركة الميم بحركة الهمزة فقال «قام مرؤ» و «ضربت مرءا» و «مررت بمرء».

(الثاني) وهو «امرؤ» بهمزة وصل، فالأكثر فيه أن تتبع حركة الراء حركة الهمزة، وحركة الهمزة وفق موقعها من الأعراب، والمراد أنه يعرب من مكانين، تقول: «هذا امرؤ» و «رأيت امرءا» و «نظرت إلى امرئ» وعلى هذا نزل القرآن قال تعالى (إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ) (4).

ومن العرب من يفتح الراء على كل حال فيقول: «هذا امرؤ» و «رأيت امرءا» و «نظرت إلى امرإ» ومنهم من يضم الراء على كل حال.

المستثنى ـ

1 ـ تعريفه:

هو اسم يذكر بعد «إلّا» أو إحدى أخواتها مخالفا في الحكم لما قبلها نفيا وإثباتا.

2 ـ أدوات المستثنى:

أدوات المستثنى هي: «إلّا، غير، سوى (5)، ليس، لا يكون، خلا، عدا، حاشا».

3 ـ أنواعها:

هذه الأدوات أربعة أنواع:

(1) حرف فقط وهو «إلا».

(2) اسم فقط، وهو: «غير وسوى.

(2) فعل فقط، وهو «ليس، ولا يكون».

(4) متردّد بين الفعليّة والحرفية