كانت نحو قوله تعالى (يا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللهِ) (1) أو دعاء نحو (رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا) (2).

وجزمها المضارع المبدوء بالهمزة أو النّون مبنيّين للفاعل نادر، كقول النابغة:

لا أعرفن ربربا حورا مدامعها ... مردّفات على أعقاب أكوار (3)

وقول الوليد بن عقبة:

إذا ما خرجنا من دمشق فلا نعد ... لها أبدا ما دام فيها الجراضم (4)

ويكثر جزمهما مبنيين للمفعول نحو «لا أخرج» و «لا نخرج» لأنّ المنهيّ غير المتكلم.

الآن ـ ظرف مبنيّ على الفتح في محلّ نصب، رغم أنّه لا يجيء إلّا بالألف والّلام، وسبب بنائه أنه وقع في أوّل أحواله بالألف والّلام، وهو اسم للزّمان الحاضر. وعند بعضهم: هو الزّمان الذي هو آخر ما مضى وأوّل ما يأتي من الأزمنة.

الّلائي ـ (ـ الّلاتي والّلائي).

لا بدّ ـ أصل معنى لا بدّ: لا مفارقة، لأنّ أصله في الإثبات: بدّ الأمر: فرّق وتبدّد، فإذا نفي التّفرّق بين شيئين حصل تلازم بينهما فصار أحدهما واجبا للآخر، ومن ثمّ فسّروه بوجب.

وإعرابها: لا نافية للجنس.

وبدّ: اسمها مبنيّ على الفتح، والخبر محذوف، التّقدير: لنا.

لات ـ

1 ـ أصلها وعملها:

أصل «لات» لا النّافية، ثمّ زيدت عليها التّاء، لتأنيث اللفظ أو للمبالغة، وتعمل عمل ليس.

2 ـ شرطان لعملها:

عمل «لات» واجب بشرطين:

«أ» كون معموليها اسمي زمان.

«ب» حذف أحدهما، والغالب كونه اسمها. نحو (وَلاتَ حِينَ