وأمّا تقديم المفعول وجوبا ففي مسألتين:

(إحداهما) أن يكون له الصّدارة كأن يكون اسم استفهام نحو (فَأَيَّ آياتِ اللهِ تُنْكِرُونَ) (1).

(الثانية) أن يقع عامله بعد الفاء.

وليس له منصوب غيره مقدّم نحو (وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ) (2) (فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ) (3).

فصاعدا ـ تقول «لا أعترف عليه بدرهم فصاعدا» فالفاء لتزيين اللفظ.

وصاعدا حال

فضلا ـ من قولهم: «فلان لا يملك درهما فضلا عن دينار» ومعناه: لا يملك درهما ولا دينارا. وإنّ عدم ملكه للدينار أولى من عدم ملكه للدّرهم. وكأنه قال: لا يملك درهما فكيف يملك دينارا.

وإعرابها على وجهين:

أحدهما: أن يكون مصدرا بفعل محذوف وذلك الفعل نعت للنكرة.

الثاني: أن يكون حالا من معمول الفعل المذكور وهو «درهما» وإنما ساغ مجيء الحال منه مع كونه نكرة للمسوّغ وهو وقوع النكرة في سياق النفي، ومثله «زيد لا يحفظ مسألة فضلا عن القدرة على التدريس».

فعال ـ هذا الوزن المبنيّ على الكسر والمفتوح الفاء نوعان:

(الأوّل): أن يكون بمعنى الأمر وهو اسم فعل نحو «نزال» و «طلاع» أي انزل واطلع.

(الثاني): أن يكون صفة سبّ للمؤنّث ويلزمه النّداء ولا يجوز تأنيثه نحو «يا فساق» و «يا فجار» أي يا فاسقة ويا فاجرة.

الفعل ـ

1 ـ تعريفه:

هو ما يدلّ على معنى مستقل بالفهم. والزّمن جزء منه.

2 ـ علاماته:

ينجلي الفعل بأربع علامات:

إحداها: تاء الفاعل، متكلّما كان ك «فهمت» أو مخاطبا نحو «تباركت» الثانية: تاء التّأنيث السّاكنة (4)