وقول كعب بن زهير:

أرجو وآمل أن تدنو مودّتها ... وما إخال لدينا منك تنويل (1)

فيخرّج إما على التعليق بلام ابتداء مقدّرة: والأصل «لملاك» و «للدينا» أو على الإعمال، وأن المفعول الأول ضمير شأن محذوف، والأصل: «وجدته وإخاله».

4 ـ تصاريف هذه الأفعال في الإعمال والإلغاء والتعليق:

لتصاريف هذه الأفعال ما للأفعال نفسها من الإعمال والإلغاء والتّعليق، تقول في الإعمال للمضارع «أظنّ الوقت قريبا» ولاسم الفاعل «أظانّ أخوك المعلم مسافرا» وتقول في الإلغاء للمضارع مع التوسّط: «جهدك أظنّ مثمر» ومع التأخر «جهدك مثمر أظنّ» ومع التوسّط لاسم الفاعل «خالد أنا ظانّ مسافر».

وتقول في التّعليق ب «ما» «أظنّ ما عمرو مسافر» و «أنا ظانّ ما زيد عائد» وقس على ذلك بقية التّصاريف

5 ـ حذف المفعولين لدليل:

يجوز بالإجماع حذف المفعولين لأفعال القلوب أو أحدهما اختصارا، أي لدليل يدلّ عليهما.

فمن الأوّل قوله تعالى: (أَيْنَ شُرَكائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ) *) (2) وقول الكميت يمدح آل البيت:

بأيّ كتاب أم بأية سنّة ... ترى حبّهم عارا عليّ وتحسب

فتقديره في الآية «تزعمونهم شركاء» وفي البيت «تحسبهم عارا عليّ.

ومن الثاني قول عنترة:

ولقد نزلت فلا تظني غيره ... مني بمنزلة المحبّ المكرم

التّقدير: فلا تظني غيره واقعا.

أمّا حذفهما اختصارا لغير دليل، فيجوز عند الأكثرين، كقوله تعالى (وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) (3)