ويتضح ذلك فيما تتلخص به آراء ابن عبدالوهاب الأساسية(1):

الرجوع بالإسلام إلى ما كان عليه في الصدر الأول.

تخليص التوحيد مما شابه من شرك.

إنكار التوسل الممنوع شرعاً بالأولياء والصالحين [الأموات].

طرح البدع والخرافات.

وكان من أبرز معطيات هذه الدّعوة عملين كبيرين:

أولهما: أنها فتحت باب الاجتهاد في الفروع بعد أن ظل مغلقاً منذ سقوط بغداد في سنة 656هـ.

وثانيها: ضرورة القيام بواجب الجهاد، وإحياء هذه الفريضة التي أصابها الوهن، فكانت الدّعوة ثورية عارمة على الاستبداد والضعف والانحلال الذي آل إليه العالم الإسلامي(2).

ولقد أعلن الإمام عن مبادئه فقال(3):

الأول: الشرك في عبادة الله (وحده لا شريك له)، والدليل قوله تعالى: ﴿إن الله لا يغفر أن يُشْركَ بِهِ ويَغفِرُ ما دُونَ ذلك لِمَنْ يَشَاءُ﴾.

ومنه الذبح لغير الله كمن يذبح للجن أو [الأضرحة أو المزارات، ومنه دعاء غير الله].

الثاني: مَنْ جعل بينه وبين الله وسائط، يدعوهم ويسألهم الشفاعة، كفر إجماعاً، [وقال تعالى: ﴿ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله﴾].