* حلق أو تهذيب اللحية – للرجال - . وهذه مخالفة لأمر الرسول - صلى الله عليه وسلم - بوجوب إعفائها ، قال - صلى الله عليه وسلم - : (( أعفوا اللحى ، وجزوا الشوارب ، وغيِّروا شيبكم ولا تشبهوا باليهود والنصارى )) [ أخرجه أحمد وصحَّحه الألباني ] .

ومما ذُكِرَ في شمائل النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان كثير اللحية . [ جزء من حديث أخرجه مسلم ] .

وخير الهدي هدي محمد - صلى الله عليه وسلم - .

* إسبال الثياب إلى أسفل الكعبين – للرجال-: وهي مخالفة صريحة لقوله - صلى الله عليه وسلم - : (( إزرة المؤمن إلى نصف الساق، ولا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين ، ما كان أسفل من الكعبين فهو في النار، من جرَّ إزاره بطراً لم ينظر الله إليه )) [ أخرجه أحمد وغيره وصحَّحه الألباني ] .

* نتف الحواجب وتهذيبها – للنساء : - وهي معصية تستوجب الطرد والإبعاد من رحمة الله – والعياذ بالله – قال - صلى الله عليه وسلم - : (( لعن الله الواشمات والمستوشمات ، والنامصات والمتنمصات ، والمتفلجات للحُسن المغيِّرات خلق الله )) [ متفق عليه ] .

والتنمص يشمل إزالة وتخفيف الحواجب إذا كانت عريضة وإن كان بدافع التزيُّن للزوج ؛ لما في ذلك من تغيير خلق الله .

[ للاستزادة : راجع فتوى فضيلة الشيخ عبد الله بن جبرين في (( فتاوى المرأة المسلمة )) ( 2/537 ) ].

* لبس النساء ثياباً تخل بالاحتشام : كالثياب الخفيفة أو القصيرة أو الضيِّقة أو المفتوحة ، ولبس البنطال الذي يصف مفاتن المرأة . كل ذلك من المخالفات الشرعية، وإن كان بحضرة النساء أو المحارم ؛ وذلك لعموم قوله - صلى الله عليه وسلم - :(( صنفان من أهل النار لم أرهما بعد : قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة ، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا )) [ أخرجه مسلم ] .

وقد فُسِّر قوله : (( كاسيات عاريات )) بأنهن يلبسن ألبسة قصيرة لا تستر ما يجب ستره من العورة ، وفُسِّر بأنهن يلبسن ألبسة خفيفة لا تمنع من رؤية ما وراءها من بشرة المرأة ، وفُسِّرت بأن يلبسن ملابس ضيِّقة فهي ساترة عن الرؤية لكنها مبدية لمفاتن المرأة .