المطلب الثالث: الحكمة:
قال الله عز وجل في محكم التنزيل:
﴿يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ﴾ ١.
الحكمة في اللغة بكسر الحاء وإهمال الكاف وضم الميم: العدل٢.
والحكيم: المتقن للأمور٣.
والحكيم: العالم٤.
أما في الاصطلاح فقد ذكر العلماء لها عدة معان منها:
١-عن ابن عباس رضي الله عنهما: يعني المعرفة بالقرآن ناسخة، ومنسوخة، ومحكمه ومتشابهه، ومقدمه، ومؤخره، وحلاله وحرامه، وأمثاله.
٢-قال السدي٥: الحكمة النبوة.
٣-قال أبو مالك: الحكمة السنة.
٤-قال أبو العالية٦ الحكمة خشية الله.
١-سورة البقرة آية ٢٦٩.
٢- لسان العرب ٢/٩٥٣ مادة: حكم.
٣- المصدر السابق الموضع نفسه، والصحاح تاج اللغة وصحاح العربية ٥/٥٩٠١ مادة: " حكم".
٤- المصدر الأخير الموضع نفسه.
٥-هو: إسماعيل بن عبد الرحمن السدي الكوفي حسن الحديث، قال أبو حاتم: لا يحتاج به مات سنة "٢٧هـ" " الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستى ١/٢٤٧ ت: ٣٩١ للإمام الذهبي وحاشيته للإمام أي الوفاء العجمي حلبي علق عليهما وخرج نصوصهما محمد عوامة-أحمد الخطيب- ن شركة دار القبلة ومؤسسة علوم القرآن- جدة ط١"١٤١٣هـ-١٩٩٢م".
٦- هو: رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي مولاهم البصري، رأى الصديق، قالت حفصة بنت سيرين: سمعته يقول: قرأت القرآن على عمر ثلاث مرات، توفي سنة تسعين" المرجع السابق ١/٣٩٧ ت: ١٥٨٥ باختصار".