وكان انتصار بركياروق على أخيه الصغير فيه دعم للنفوذ الأشعري، أو أنه إن جاز التعبير لم يعجل على أقل تقدير بضعفه، إلا أن ذلك لم يكن ليحجب الحقيقة التي بدأت في التبلور، والتي يميزها ضعف السلاجقة بسبب السلسلة الطويلة من حالة عدم الاستقرار التي أنهكت قواهم، إضافة إلى بروز الدولة الخوارزمية الجديدة في المشرق سنة 490 هـ والتي ستمثل عامل ضغط إضافي عليهم.

كما أن الأضواء بدأت تخبو في بغداد باعتبارها مركزا إسلاميا جذابا، إذ تحول الاهتمام في العالم الإسلامي إلى بلاد الشام بسبب الغزو الصليبي والذي بلغ ذروته سنة 492 هـ باحتلال الصليبين لبيت المقدس، وفقدت بغداد دورها الديني إلى حد كبير حتى أن الوفد الذي زار بغداد للتحريض على الجهاد وصد الصليبين لم يجد في المدينة المثخنة بالتاريخ أي تجاوب، ولم يحركها كل ما نظمه القاضي أبو سعد الهروي ولا كل أشعار أبي المظفر الأبيوردي.

قال ابن الأثير:" وورد المستنفرون من الشام في رمضان إلى بغداد صحبة القاضي أبي سعد الهروي فأوردوا في الديوان كلاما أبكى العيون وأوجع القلوب لكنهم عادوا من غير بلوغ أرب ولا قضاء حاجة " (1)

وظلت الأمور تحت سلطة بركياروق المتحالف مع الأشاعرة، واستمر قدوم وعاظ الأشاعرة إلى بغداد، ونشوء الفتن بسبب ذلك، من ذلك ورود الغزنوي الواعظ، والذي تسبب في حدوث فتنة بين الأشاعرة والحنابلة سنة 495هـ، إلا أن الزخم الذي كان للأشاعرة قد خف وهجه، وخبا بريقه، فترك أبو حامد الغزالي التدريس في النظامية واتجه إلى التصوف، واتهم الكيا