قلت وفي هذا السياق التاريخي من التنافس المحموم بين التيارات الرئيسية داخل المنظومة السنية في بغداد ظهر تيار قديم – جديد سيكتب له مزاحمة غيره في بغداد، وهو التيار الصوفي، وهو تيار ارتفع شأنه بسبب الأحداث الماضية، وساعده في انتشاره فكره الهروبي غير الصدامي، ووجد في شخصية الوزير البغدادي أبي شجاع _ وهو ما سبق الإشارة إليه في كلام ابن عقيل الحنبلي – داعما له، وهذا التنامي الظاهر يبدو أنه كان السبب في عزل نظام الملك للوزير أبي شجاع، ويصف ابن عقيل أبا شجاع محمد بن حسين أنه عاهد الله ألا يتعصب في الفروع أبدا، وفي زمانه أسقطت المكوس وألبس أهل الذمة الغيار، قال وكان الوزير أبوشجاع كثير البر للخلق كثير التلطف بهم، قال فخرج من الخليفة إنكار عليه وأمره أن يلبس أخلاق السياسة " (1)

ومن المرجح أن جزءا من أتباع المذهب الصوفي هم من الحنابلة الذين شعروا بوطأة التضييق في ظل تراجع الزخم السني المبني على شخصية الإمام أحمد بن حنبل، وغياب القيادات الجذابة داخل الشارع الحنبلي، وغياب التعاطف المعتاد الذي كانت خلافة بني العباس تبديه إزاء متأخري الحنابلة.

*************

في بداية العقد التاسع من القرن الخامس الهجري أي منذ سنة 480 هـ بدا أن الأشعرية قد حققت مكاسب ضخمة في المشرق الإسلامي، وفي قلب العالم الإسلامي بغداد و التي أصبحت منطقة جذب لعلماء الأشاعرة والشافعية، ورغم خسارة أشعرية بغداد بوفاة أبي إسحاق الشيرازي، إلا أنهم كسبوا وجود أبي حامد الغزالي الذي كان مرشحا مؤهلا لملء الفراغ الذي تركه الشيرازي.