أما العاشق الجديد وهم الأشاعرة فقد قوي موقفهم بافتتاح المدرسة النظامية سنة 459هـ واختير أبو إسحاق الشيرازي للتدريس فيها، وشهدت البداية بعض الصعوبات، فقد ذكر أن أبا إسحاق جاء ليدرس فيها فلقيه فقيه شاب فقال: ياسيدي تذهب تدرس في مكان مغصوب فامتنع أبو إسحاق من الحضور ورجع إلى بيته فأقيم الشيخ أبو نصر الصباغ مكانه فدرس، فلما بلغ نظام الملك ذلك تغيظ على العميد، وأرسل إلى الشيخ أبي إسحاق فرده إلى التدريس بالنظامية " (1)

وسواء صحت مسألة الأرض المغصوبة أم لا، فإن هذه البداية تشير إلى شيء من الريبة الموجودة في الأنفس من هذه المدرسة، ولعل في تغيظ الوزير نظام الملك على العميد إشارة إلى هذا الشعور.

واختيار أبي إسحاق لم يكن عبثا، وكذلك الإصرار عليه، فقد عُرف بمكانته الرفيعة في بغداد، وعند الشافعية بصورة خاصة.

وبعد عشر سنوات من افتتاح هذه المدرسة بدأت أولى مهامها الخطيرة في توفير الدعم للمشروع الذي يقوده نظام الملك والذي وضح أنه يستهدف وجود الحنابلة في بغداد أولا، ثم الحلول محلهم في تمثيل المذهب السني. وكانت هذه الجولة هي ما يعرف بالفتنة القشيرية.

وقد توسع المؤرخون في ذكر هذه الفتنة فمن ذلك ما ننقله عن ابن كثير الشافعي - السلفي المتوازن قال:" وفي شوال سنة 469هـ وقعت الفتنة بين الحنابلة والأشاعرة وذلك أن ابن القشيري (2) قدم بغداد فجلس يتكلم في