عاشوا في ظل السلطات البويهية المناوئة إلى جانب كونهم معارضين تقليديين للسلطة العباسية السنية.

وقد نعت ابن الجوزي و ابن كثير هذا العمل بكونه أذية للشيعة.

وتبع هذا الإجراء إجراء آخر عزاه ابن الأثير للخليفة، فقد ذكر ابن الجوزي أنه في 448هـ أقيم الأذان في المشهد بمقابر قريش ومشهد العتيقة ومساجد الكرخ بالصلاة خير من النوم، وأزيل ما كانوا يستعملونه في الأذان حي على خير العمل، وقلع جميع ما كان على الدور والأبواب من (محمد وعلي خير البشر) ودخل إلى الكرخ منشدو أهل السُنة من باب البصرة فأنشدوا الأشعار في مدح الصحابة وتقدم رئيس الرؤساء إلى ابن النسوي بقتل أبي عبد الله ابن الجلاب شيخ البزازين بباب الطاق لما كان يتظاهر به من الغلو في الرفض وقُتل و صلب على باب دكانه، وهرب أبو جعفر الطوسي ونهبت داره " (1).

وذكر ابن الأثير الخبر مقتضبا وزاد بامتثال أهل الكرخ لهذا الأمر بسبب الخوف من السلطنة وقوتها " ً (2) ... .

أما ابن كثير فيعلل هذا الأمر بأن نوء الرافضة اضمحل لأن بني بويه كانوا حكاما وكانوا يقوونهم وينصروهم فزالوا وبادوا وذهبت دولتهم وجاء بعدهم قوم آخرون من الأتراك السلاجقة الذين يحبون أهل السُنة ويوالونهم ويرفعون قدرهم والله المحمود أبدا على طول المدى " (3).