تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والمُعلميّ -رحمه الله- مِنْ خيرِ مَنْ يذكر كمثالٍ لمن اتصف بهذه الصفة من المعاصرين، فكان -بحقٍ- علاّمة في الحديثِ وعللهِ، ومرجعاً في معرفة مناهج النقاد، ومَنْ تأملْ كتبه - وخاصةً كتاب "التنكيل" - عَجِبَ مِنْ دقةِ هذا الناقد وبراعته، وحسن توجيهه لأقوال وتطبيقات الأئمة المتقدمين، وهو في هذا يشبه الحافظ ابن رَجَب (1).

(1) وقد لقي كلام المعلمي ومصنفاته قبولاً عجيباً في هذه السنوات الأخيرة بين طلاب العلم، وهذا من علامات إخلاص الرجل وصدقه-نحسبه كذلك، ولا نزكي على الله أحداً-، وقد قالَ تلميذُهُ محمدُ بنُ أحمد المعلميّ: ((وكان لهذا الشيخ الجليل رسائل مخطوطة قيمة في فنون مختلفة وضعها في مكتبة الحرم، وقد أشار على الشيخ بعض من كان يطلع على هذه الرسائل بطبعها، فأجاب: إنْ كانَ الله يعلم أن فيها خيراً فسيأتي الله بمن يطبعها، أمّا أنا فلا)). (ص 23) رسالة"هل يدرك المأموم الركعة بإدراكه الركوع مع الإمام" للمعلمي، تحقيق: عبد الرحمن بن عبد القادر المعلمي، ط 1، 1414، مكتبة الإرشاد، صنعاء.

وقد سمعتُ أنّ هناك لجنة بإشراف الشيخ بكر أبوزيد بصدد جمع مؤلفات المعلمي والعمل على إخراجها وفقهم الله وأعانهم.

من قصص أئمة الحديث المتقدمين ونوادرهم في تتبع سنة سيد المرسلين والذب عنها · الصفحة ٧٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

من قصص أئمة الحديث المتقدمين ونوادرهم في تتبع سنة سيد المرسلين والذب عنهاص ٧٢