-17 -
عبدُ الرحمن بنُ مهديّ .. يعرفُ حديثَه وحديثَ غيرهِ!!
-قَالَ الحسينِ المروزيُّ: سمعتُ عبدالرحمن بن مهديّ يقولُ: كنتُ عند أبي عَوانةَ فَحدَّثَ بحديثِ الأعمش، فقلتُ: ليس هذا من حديثك، قَالَ: بلى، قلتُ: لا، قَالَ: بلى، فقلتُ: لا، قَالَ: يا سلامة هاتِ الدَّرْج (1) فأخرجه فنظر فيه، فإذا ليس الحَدِيث فيه، فَقَالَ: صدقتَ يا أبا سعيد، صدقتَ يا أبا سعيد، ومَنْ أينَ أُتيتُ بهِ؟ قلتُ: ذُوكِرتَ بهِ وأنت شابٌّ فظننتَ أنك سمعتَهُ (2).
-وقَالَ علي بنُ المدينيّ: ((أعلمُ النَّاسِ بالحديث عبد الرحمن بن مهدي .. وكانَ يعرفُ حديثَه وحديثَ غيرهِ، وكان يُذكرُ له الحَدِيث عَنْ الرجل فيقول: خطأ ثم يقول: ينبغي أن يكون أُتى هذا الشيخ من حديثِ كذا، من وجه كذا، فنجده كما قَالَ)) (3).
-وقالَ أبو عُمر الباهليِّ: كنَّا عند عبد الرحمن بن مهديّ فقام إليه خُراسانيُّ فَقَالَ: يا أبا سعيد حديثٌ رواهُ الحسنُ عَنْ النبيّ - صلى الله عليه وسلم -: من ضَحِكَ في الصلاة فليعد الوضوءَ والصَّلاة، فَقَالَ عبدُ الرحمن: هذا لم يروه إلا حفصة بنتُ سيرين عَنْ أبي العالية عَنْ النبي - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ له: من أين قلتَ؟ قَالَ: إذا أتيتَ الصَّرَّافَ بدينار فَقَالَ لك: هو بَهْرج تقدر أن تقول له: مِنْ أينَ قلت؟! قلتُ: ففسّره لنا. قَالَ: إنَّ هذا الحَدِيث لم يروه إلا حفصة بنت سيرين عَنْ أبي العالية عَنْ النبي - صلى الله عليه وسلم -. فسمعه هشام بنُ حسَّان من
(1) الدَّرْج: ما يكتب فيه. لسان العرب (2/ 269).
(2) المجروحين (1/ 54)، تاريخ بغداد (10/ 245)، الجامع لأخلاق الراوي (2/ 39)، التعديل والتجريح (3/ 1201)، تهذيب الكمال (17/ 440)،شرح علل الترمذي (1/ 535).
(3) تاريخ بغداد (10/ 245).