والظاهرُ مذهبُ الكوفيين لورود السماع به ، وما قالَه البصريون في ردِّه تعسُّفٌ"(1) .
المسألة الحادية عشرة : الخلاف في ياء النسب:
أورد الخلاف في ياء النسب فقال : " جمهور النحاة على أنَّ ياء النسب حرفٌ معنى دالٌّ على النسبِ، كما أنَّ تاء التأنيث حرفٌ دالٌّ على معنى للتأنيث . وقد نسبَ إلى الكوفيِّين أنَّهم قالُوا : إنَّ ياءَ النسبِ اسمٌ في موضعِ جرٍّ بالإضافةِ، وظهرَ إعرابُ المضافِ على المضافِ إليه؛ لكونِ المضاف إليه في صورةِ الحرفِ، فهو كجزءٍ من المضافِ . واحتجُّوا بقولِ العربِ: رأيتُ التيميَّ تيمِ عديٍّ؛ روي بجرِّ تيمٍ الثاني بدلاً من الياء في التيميّ، وردّ ذلك بأنَّه على تقديرِ مضافٍ، حذفَ وبقيَ المضافُ إليه على جرِّه، والأصلُ: رأيتُ التيميّ صاحبَ تيمِ عديٍّ.
وهذه الياءُ المشدّدةُ لا يجوز تخفيفُها؛ لئلا تلتبسَ بياءِ المتكلِّمِ المضافِ إليها، وقال المبردُ : إنَّ تخفيفَها في حشوِ الشعرِ لحنٌ، وإنَّما يجوزُ في القوافي . ابن يعيش 5/141المقتضب للمبرد 3/133حاشية يس على التصريح 2/323"(2) .
... المسألة الثانية عشرة : استحالة البدء بالساكن :
(1) التبيان 116.
(2) التبيان 238هـ1.