أورد الخلاف في كون بناء فُعْلَلٍ بضمِّ أوَّلِه وسكونِ ثانيه وفتحِ ثالثِه بناء سادساً من أبنيةِ الرباعيِّ ، أو أنَّه فرعٌ عن فُعْلُلٍ، ورجَّح رأي الكوفيين الذين ذهبوا إلى أصالته فقال : " والصحيحُ مذهب الكوفيين والأخفش ، فقد نقل أئمةُ اللغةِ الفتحَ ، والقولُ بفرعيَّته على الضمِّ تكلُّف ، وممَّا يؤكد صحة مذهبهم أن العرب ألحقوا بهذا البناء ألا ترى أنَّ سُؤْدَداً وقُعْدَداً وعُنْدَداً ألفاظٌ ملحقة بفُعْلَلٍ بالفتح بدليل فكِّ الإدغام ، والملحق دليل على ثبوتِ الملحقِ به "(1) .

المسألة الخامسة : زيادة النون في بناء هُنْدَلَعٍ :

يرى د. كحيل أن بناء هُنْدَلَعٍ رباعي مزيدٌ فيه ، وليس خماسياًّ ، فقال : " والأَولى أن يُجْعلَ هُنْدَلَعٍ من الرباعيِّ المزيد فيه ، فيكون وزنه فنعللاً ، بزيادة النون ، وإن كان فنعلل قليلاً نادراً؛ لأنه إذا تردَّد الحرفُ بين الأصالةِ والزيادةِ ، وكانَ في كلٍّ يؤدي إلى وزنٍ نادرٍ ، فالأولى الحكم بالزيادة لأنَّ أبنيةَ المزيدِ أكثرُ من أبنيةِ المجرَّدِ ، فيدخل في أوسع البابين "(2) .

المسألة السادسة : المصدر من فعَّل مهموز اللام :

ذهب د. كحيل كما ذهب غيره من الصرفيين إلى أن مصدر فعَّل مهموز اللام يجيء على التفعلة فقالَ : " وإن كانَ مهموزَ اللامِ ، نحو : خطَّأَ وهنَّأَ ؛ فالأكثرُ حذفُ ياءِ تفعيلٍ، وتعويضُ تاءٍ عنها في الآخرِ ؛ فتقولُ في المصدرِ : تخطئةً وتهنئةً ، ويقلُّ ثبوتُ الياءِ ، نحو : جزَّأَ تجزيئاً "(3) .

المسألة السابعة : اسم المرة :