في ضوء ما سبق يمكن القول أن عناصر البنية التسجيلية تكاد تشكل الإطار العام للبنية الفوقية الممثلة بالسلطة السياسية وتفرّعاتها الحاكمة، والتي تنعكس بنتائجها وسلوكها، على السلوك العام لشخصيات البنية السردية الممثلة بأوسع الشرائح الاجتماعية - المتوسطة الفقيرة -.

فمجتمع البنية الفوقية يشكل الظواهر العامة لآلية القمع، المرئية وغير المرئية – متجلية بالاستغلال والقهر، والفساد على مستوى النّخب، تلك الآلية التي تتمظهر بأشكال متعددة في السلوك الاجتماعي، واكتساب قيم استهلاكية جديدة، تشمل جميع المسارات من خلال التفاعل والانسياق والتدجين.. عبر الخطاب الإعلامي

ونتيجة ذلك، فإن مجمل العلاقات يتم التعبير عنها – روائياً – من خلال البنية الاقتصادية والسياسية المهيمنة، ولهذا نجد تناوباً وتداخلاً فنياً عبر البنيتين: السردية التخيلية، والتسجيلية الواقعية.

ففي سياق الشخصيات والأحداث الروائية جاءت البنية السردية التخيلية – بعناصر الواقعية الجوهرية – تعبيراً مجتمعياً حياً للتوجهات والممارسات، والأفكار السياسية والاقتصادية والاجتماعية لبنية السلطة – الفوقية – التي تعرّيها تلك المقتطفات المنتزعة من الصحف والمجلاّت، وأجهزة الإعلام الأخرى، في المراحل التاريخية الثلاث.

فالتوجُّه الذي نادى به الإعلام – في عهد اشتراكية عبد الناصر – هو في الرواية: "سخّان، وبوتوغاز، وثلاجة إيديال ص 13، الثالوث الذي لا يمكن لأي أسرة أو بيت الاستغناء عنه". إنه التوزيع العادل للمواد الاستهلاكية، والتوجه اللا استهلاكي، الذي نادت به الاشتراكية.

هذا التوجّه سيحلّ محله منطق الاستهلاك في مرحلة الانفتاح اللاحقة، ثم امتداده في الحاضر، ليشمل مسارات الحياة كافة.