فالرواية، بهذا المعنى، هي رواية القمع الوحشي الذي بلغ ذروته في اندلاع الحرب، لا مكان للحب ولا زمان له في النّص الذي افتتح فضاءه بالقمع وانغلق عليه؛ وبين افتتاحية النص، وخاتمته تكمن التحولات: انحلال القيم؛ خلخلة البنى التحتية في المجتمع اللبناني.. نحو الهاوية، ليتحول المكان إلى موقع صدام ومواجهة مباشرة ـ وغير مباشرة، لقوى وطنية وعالمية؛ إلى جانب قضايا أخرى تتعلق بأسباب الحرب، ونتائجها وهذه تحتاج لأن يفرد لها دراسة مستقلة، خارج موضوعنا.
***
محمد شكري:
... ... ... الخبز الحافي(1)
تنهض هذه السيرة الروائية، على شخصية محورية.. هي الكاتب نفسه، لتحتل مركز الصدارة في النص، ولتغري بالقراءة بين الحين والآخر، ليس لغموضها أو لدلالاتها المغلقة، بل لجرأتها المدهشة، التي تلامس حدود الفضيحة، ولاختراقها أسوار الرقابة الشائكة الموجعة، ومحاذيرها التي اعترضت طريقها وطاردتها طيلة عشر سنوات- بين زمن الكتابة وزمن النشر بالعربية-.
غير أن صدور "الخبز الحافي" بالفرنسية(55)، واهتمام الأعلام والأوساط الثقافية في باريس، كان بداية لفكّ الحصار عن هذا الكاتب الإشكالي، المسكون بالوجود والعبثية والتمرد، والموهبة البارزة(56).
فالنص يكاد يكون وحيداً في جرأته وذاتيته، يفضح ذاكرة غير معلنة، وكتابة عربية متسترة بالخديعة والزيف، فهو يلقي ضوءاً باهراً، مفعماً بأسئلة الكتابة، على المناخ القمعي الكامن في عمق التجربة الأدبية وممارستها.
(1) - الخبز الحافي- محمد شكري: روائي مغربي- رفَضَتْ دور النشر العربية نشر هذه السيرة الروائية.. نظراً لجرأتها المطلقة. فقام المؤلف في طباعتها على حسابه الخاص/1982/. قبل ذلك ظهرت بالانكليزية /1973/. وبالفرنسية /1980/. ثم ترجمت إلى ثلاث عشرة لغة. وصدرت أخيراً عن دار الساقي- في لندن، بطبعتها العربية الأولى /1987/.
... - لا تزال هذه الرواية ممنوعة من التداول في عددٍ من الأقطار العربية.