التلقين: نقول كما قال الله تعالى: ﴿وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ﴾[النساء: من الآية113] بخلاف: "التلقين" فإنه لا يكون إلا في القول ويقتضي التكرار مرة بعد أُخرى ، ولم يرد به نص. ولهذا: لا يُقال: إن الله يلقن العبد، كما يقال: إن الله يُعلِّمه. [ص65].

علاَّمة: قال الله تعالى: ﴿قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ﴾ [سبأ:48]. إذ صيغة: علاَّم، صيغة مبالغة، والله – سبحانه – موصوف بالعلم التام لما كان ، وما لم يكن، وأن لو كان كيف يكون.

لكن لا يوصف بصيغة المبالغة: "علاَّمة"؛ لأن دخول الهاء تفيد الوصف به بمن يقوم مقام جماعة من العلماء، فهذا للمخلوقين. [ص68 – 69].

الشديد: قال الله تعالى: ﴿إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ﴾[هود: من الآية66]. فمن أسماء الله – سبحانه - : القوي، ومن لوازم القوة : القدرة ، بخلاف: "الشديد"؛ ولهذا لم يأت في القرآن الكريم إلا مربوطاً بالعقاب أو العذاب أو الحساب الشديد، وهو كثير، وليس من أسماء الله "الشديد".

قال الله تعالى: ﴿وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ﴾ [ الرعد: من الآية13]. فهذا من صفات الله – سبحانه - . انتهى [ص86].

سيد المسلمين: لا تطلق على غير النبي - صلى الله عليه وسلم -، وفي إطلاقها مقيدة نظر، والصحيح الجواز، مثل سيد المسلمين في زمانه.

سيِّد الوُزراء: في ترجمة الوزير ابن هبيرة الحنبلي، المتوفى سنة 560 هـ من "ذيل الطبقات" قال ابن رجب: "وكان الوزير قبل وزارته، يلقب: جلال الدين، وقال يوماً: لا تقولوا في ألقابي: سيِّد الوزير، فإن الله – تعالى – سمَّى هارون: وزيراً، وجاء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنَّ وزيريه من أهل السماء: جبريل، وميكائيل، ومن أهل الأرض: أبو بكر، وعمر، وجاء عنه أنه قال: "إن الله اختارني واختار لي أصحاباً، فجعلهم وزراء وأنصاراً" ولا يصلح أن يقال عني: أني سيد هؤلاء السادة " انتهى.