حيَّ على خير العمل: قال النووي – رحمه الله تعالى - : "يكره أن يُقال في الأذان: "حي على خير العمل"؛ لأنه لم يثبت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وروى البيهقي فيه شيئاً موقوفاً على ابن عمر، وعلي بن الحسين- رضي الله عنهم -.

قال البيهقي: لم تثبت هذه اللفظة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فنحن نكره الزيادة في الأذان. والله أعل " اهـ .

وبالجملة: فلا يصح من المرفوع ولا من الموقوف على الصحابة رضي الله عنهم في هذه اللفظة شيء، وكله باطل لا أصل.

"حرف الخاء"

(خ)

خاتم الأولياء: محدث ليس في كلام السلف، غلط الحكيم الترمذي في ذلك.

خال المؤمنين: في إطلاق ذلك على إخوان زوجات النبي - صلى الله عليه وسلم - قولان للعلماء: المنع، والجواز، وحكاهما الكرماني في "شرح البخاري" ولم يرجح.

خالد: هذا من الأسماء التي أقرها النبي - صلى الله عليه وسلم - ولو لم يكن إلا ذاك الصحابي الجليل : خالد بن الوليد – رضي الله عنه – الذي هو بسيرته الجهادية في سبيل الله ، شرف لأُمة محمد - صلى الله عليه وسلم - لكفى. وقد استشكل بعض المعاصرين، التسمية به؛ لما فيه من دعوى الخلود، وهذا ليس بشيء؛ إذا الخلود هنا نِسْبِيٌّ وليس أبدِيّاً.

وأما إطلاقه على الله – سبحانه وتعالى – فلا؛ لأن "الخلو " هو استمرار البقاء من وقت مبتدأ، بخلاف لفظ: "الدوام" فإنه لغةً: استمرار البقاء في جميع الأوقات، لا في وقت دون وقت ولهذا يقال: إن الله لم يزل دائماً، ولا يزال دائماً، - سبحانه - : دائم، ولا يقال: إنه خالد. والله أعلم.

الخالق: من المحرم تسمية المخلوق باسم يختص به الرب سبحانه وتعالى مثل: الرحمن الخالق الباري، الصّمد. وقد غير النبي - صلى الله عليه وسلم - ما وقع من التسمية بذلك مثل: الحكم، وأبي الحكم.