ومن قال : أن الأجساد ستبلى ؟ لا .. لن تَبلى وستعود كما كانت فى الدنيا وأحلى وأحسن وأنضر ، وتستمتع ، ولا شئ فى هذا ، وما الحرج فى هذا ؟ لا حرج ، قال تعالى : (مثل الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم ) . لا شئ فى هذا ، وكون المؤمن يطلب ما عند الله من نعيم مادى لا شيء فيه ، ومن قال : إن النعيم المادى يغنى عن النعيم الروحى ؟ ما قال هذا أحد ، لأن الإنسان وهو مادة يستمتع فتستريح أعصابه ، ويمكن أن يستمتع بلذات مادية ولذات أدبية كثيرة ، وما أكثر اللذات المعنوية . يقول المأمون : حُبِّبَ إلىَّ فعل الخير حتى ظننت أنى لا أُوجر عليه !! وقيل لعالم : ما لذتك ؟ قال : فى حجة تتبختر اتضاحاً وشبهة تتضاءل افتضاحاً !! اللذات كثيرة ، والمؤمن فى الدنيا له ملذات مادية وملذات معنوية فما المانع أن يكون له هذا فى الآخرة ؟ فى سورة القتال ـ هنا ـ موقفان : موقف للمؤمنين ، وموقف للكافرين ، المؤمنون أهل حماس وأهل نشاط وأهل خير ، إذا نزلت سورة فيها تكليف يجرى المؤمنون إلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ نحن معك ، نحن مستعدون ، وتجد هذا المعنى فى استعجالهم ما ينصر الإسلام : (ويقول الذين آمنوا لولا نزلت سورة) . ص_226