ونوح عليه السلام وهو أول رسول على الأرض – على القول الصحيح – يرى أن إكراه الآخرين على العقائد مرفوض ، وأن المنطق السليم هو أن يملأ أفئدة الآخرين بالإقناع الحر ، فليس هناك إكراه على الدين ، الرجل عرض دعوته على قومه فرفضوها ، فماذا كان جوابه ؟ (قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي وآتاني رحمة من عنده فعميت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون ) لا .. لاإكراه ، هذا المعنى الذي قاله نوح لقومه وسجله القرآن الكريم هو المعنى نفسه الذي قاله الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم : (ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين ) ومشت حرية التدين في القرآن الكريم فأحصيت ـ فى بحث أكتبه الآن ـ أكثر من مائة آية قرآنية تترك حرية التدين للضمير الإنساني ، فالإسلام يعرض عرضا حرا ، ويمكن كل ذي لب من أن يتبين معالمه ، وبعد ذلك يقال له : قبلت أم لا ؟ إن قبل فبها ، وإن رفض قلنا له : لا تعمل على تكميم أفواهنا ، واعتراض طريقنا ، والنيل من ضعافنا ، والسخرية ممن شرح الله صدره بالإيمان من أتباعنا . هذا ما نطلبه منك وأنت حر : (قد جاءكم بصائر من ربكم فمن أبصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما أنا عليكم بحفيظ ) إن صيحة : (لي عملي ولكم عملكم أنتم بريئون مما أعمل وأنا بريء مما تعملون ) هذه الصيحة لم تعرف إلا في كتابنا الأقدس العظيم ، إن صيحة (لكم دينكم ولي دين) ص_186