ويكشف أيضاً عن مقاصد القوم ما ذكره ابن كثير في البداية (7/189): من أن الخوارج نادى بعضهم بعضاً بعد مقتل عثمان بالسطو على بيت المال، فسمعهم خزنة بيت المال فقالوا يا قوم النجا! النجا فإن هؤلاء القوم لم يصدقوا فيما قالوا من أن قصدهم قيام الحق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغير ذلك مما ادّعوا أنهم قاموا لأجله، وكذبوا إنما قصدهم الدنيا. فأخذوا ما به من أموال ثم سطوا على دار عثمان وأخذوا ما به حتى إن أحدهم أخذ العباءة التي كانت على نائلة. تاريخ الطبري (4/391).

فكانت هذه هي البلوى التي بشره النبي - صلى الله عليه وسلم - ، والتي يقتل فيها مظلوماً، فقد روى البخاري في صحيحه عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - دخل حائطاً، فجاء رجل يستأذن فقال: ائذن له وبشره بالجنة، فإذا هو أبو بكر، ثم جاء آخر يستأذن فقال: ائذن له وبشره بالجنة فإذا هو عمر، ثم جاء آخر يستأذن، فسكت هنيهة ثم قال: ائذن له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه، فإذا هو عثمان. ويعقب ابن حجر على ذلك بقوله: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - أشار بالبلوى المذكورة إلى ما أصاب عثمان في آخر خلافته من الشهادة يوم الدار. الفتح (7/38) و(13/55). والحديث موجود في البخاري (7/65) ورواه الإمام مسلم في صحيحه برقم ( 6162،6164).

فائدة..

قال ابن بطال: إنما خص عثمان بذكر البلاء مع أن عمر قتل أيضاً لكون عمر لم يمتحن بمثل ما امتحن عثمان من تسلط القوم الذين أرادوا منه أن ينخلع من الإمامة بسبب ما نسبوه إليه من الجور والظلم مع تنصله من ذلك، واعتذاره عن كل ما أوردوه عليه، ثم هجومهم عليه في داره وهتكهم ستر أهله، وكل ذلك زيادة على قتله. فتح الباري: (13/55).