الثانية من الندوة الفقهية الأولى، والتي بعنوان: "التداوي بالمستجدات الطبية وأثرها على الصيام"، في سلسلة الإصدارات الفقهية، رقم (1)، لموقع الفقه الإسلامي، ص (46 - 71)، بتصرف وتلخيص لأهم ما في ذلك.

[56]- وهو قول الشيخ عبدالعزيز بن باز كما في مجموع فتاويه (15/ 265)، والشيخ محمد العثيمين كما في مجموع فتاويه (19/ 209).

[57]- مفطرات الصيام المعاصرة، لأحمد بن محمد الخليل ص (39 - 43).

[58]- نفس المرجع السابق.

[59]- انظر ما ذكرته عند الحديث عن حصول الفطر بأحد أمرين: الأول: الأكل والشرب، وهو إيصال الطعام أو الشراب إلى الجوف (المعدة)، والثاني: ما كان بِمَعنى الأكل والشرب، وهو كل ما ينفذ إلى البدن، ولو من غير الفم أو الأنف مما فيه تغذية للبدن، فأما ما ليس بمغذٍّ (ليس مقصود لذاته)، فليس بمفطر، لأنه ليس أكلاً ولا شربًا ولا بمعناهما.

[60]- انظر: "مفطرات الصيام المعاصرة"، لأحمد بن محمد الخليل (39 - 43)، وقال - حفظه الله -: "ذكر لي أحد الأطباء أن السواك يحتوي على ثمان مواد كيميائية، تقي الأسنان، واللثة من الأمراض، وهي تنحل باللعاب وتدخل البلعوم، وقد جاء في صحيح البخاري أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يستاك وهو صائم، فإذا كان عُفي عن هذه المواد التي تدخل إلى المعدة؛ لكونها قليلة وغير مقصودة، فكذلك ما يدخل من بخاخ الربو يعفى عنه للسبب ذاته".

[61]- وهو قول الشيخ محمد المختار السلامي، والدكتور محمد الألفي، والشيخ محمد تقي الدين العثماني، والدكتور وهبة الزحيلي، كما جاء ذلك عنهم في العدد العاشر، من مجلة مجمع الفقه الإسلامي، (2/ 65، 76).

[62]- انظر: العدد العاشر، من مجلة مجمع الفقه الإسلامي، (2/ 65، 76).

[63]- "مفطرات الصيام المعاصرة"، لأحمد بن محمد الخليل ص (44).

[64]- انظر: "العلاج بالاستنشاق، وأثره على الصيام"، البحث الفقهي للدكتور يوسف بن عبدالله الشبيلي، الذي قدمه في الجلسة الثانية من الندوة الفقهية الأولى، والتي بعنوان: "التداوي بالمستجدات الطبية وأثرها على الصيام"، في سلسلة الإصدارات الفقهية، رقم (1)، لموقع الفقه الإسلامي، ص (70 - 71)، بتصرف.

[65]- "الدر المختار" (2/ 396).

[66]- "كشاف القناع" (2/ 321).

[67]- (2/ 399).

[68]- سبق تخريجه ص (272).

[69]- "مفطرات الصيام المعاصرة"، لأحمد الخليل ص (53).

[70]- وقال به الشيخ عبدالعزيز بن باز، كما في مجموع فتاويه (15/ 261)، والشيخ محمد بن العثيمين كما في مجموع فتاويه (19/ 206)، والشيخ محمد المختار السلامي، ومحمد الألفي، كما جاء ذلك عنهما في مجلة المجمع الفقهي، العدد العاشر (2/ 81).

[71]- سبق تخريجه ص (272).

[72]- وممن قال بهذا القول منَ المعاصرين: الشيخ هيثم الخياط، والشيخ عجيل النشمي، كما في مجلة المجمع الفقهي، العدد العاشر، (2/ 399، 385).