4 - أن الجنين متصل بها اتصال خلقة، يتغذى بغذائها، فتكون ذكاته ذكاتها، كأعضائها (1).

المناقشة:

مناقشة الحنفية:

أجاب الجمهور على أدلة الحنفية بما يأتي:

1 - أما استدلالهم بالآية، فأجيب عنه: بأن الجنين ليس بميتة، ولا منخنقة، فلا يدخل في الآية.

2 - وأما استدلالهم بحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - «أَلاَ إِنَّ الذَّكَاةَ فِي الْحَلْقِ وَاللَّبَّةِ» فأجيب: بأن إسناده واه، فيه سعيد بن سلام أجمع الأئمة على ترك الاحتجاج به (2).

3 - وأما قولهم: " إن الجنين حي بحياة نفسه، دون حياة أمه"، فأجيب عنه: بأنه غير مسلم فيه؛ لأن الجنين يتغذى بغذاء أمه، فهو تبع لها كالعتق.

مناقشة الجمهور:

أجاب الحنفية على أدلة الجمهور بما يأتي:

1 - أما استدلالهم بحديث «ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ» فأجيب عنه من وجهين: