3 - أن الجنين حي بحياة نفسه، دون حياة أمه، وله دم سائل، فلا يكون موته بموت أمه، بل بموت نفسه بالانخناق، فيكون من قبيل المنخنقة، ويكون محرم بالآية (1).

أدلة الجمهور:

استدل الجمهور على أن ذكاة الجنين ذكاة أمه بما يأتي:

1 - عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ» (2).

وجه استدلال: أي أن ذكاة الجنين حاصلة بذكاة أمه (3).

2 - عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: «سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ الْجَنِينِ فَقَالَ: كُلُوهُ إِنْ شِئْتُمْ، وَقَالَ مُسَدَّدٌ: قُلْنَا يَا رَسُولَ اللهِ نَنْحَرُ النَّاقَةَ، وَنَذْبَحُ الْبَقَرَةَ وَالشَّاةَ، فَنَجِدُ فِي بَطْنِهَا الْجَنِينَ، أَنُلْقِيهِ، أَمْ نَأْكُلُهُ؟ قَالَ: كُلُوهُ إِنْ شِئْتُمْ، فَإِنَّ ذَكَاتَهُ ذَكَاةُ أُمِّه» (4).

3 - إجماع الصحابة ومن بعدهم على أن ذكاة الجنين ذكاة أمه (5).