المبحث الثاني: حكم المتمتع والقارن إذا لم يجد الهدي , وانتقل إلى الصوم فلم يصم الأيام الثلاثة في الحج
اتفق العلماء أنَّ على المتمتع والقارن الهدي، فإن لم يجد فعليه الصوم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع؛ لقوله تعالى: ﴿فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ﴾ (1)، واختلفوا فيما إذا لم يصم الثلاثة الأيام قبل يوم النحر، هل يجزئه الصوم بعد ذلك أم لا؟
أولاً: قول الحنفية (2):
إذا لم يصم الثلاثة الأيام إلى يوم النحر تعين الدم، ولم يجزئه الصوم بعد، وكان عليه هديان: هدي لمتعته أو قرانه، وهدي لتحلله من غير هدي ولا صيام.
ثانياً: قول الجمهور:
يجزئه الصوم إذا لم يجد الهدي، وهو مذهب المالكية (3)، والشافعية (4)، والحنابلة (5).
(1) () سورة البقرة: 2/ 196.
(2) () الحجة للشيباني 1/ 383؛ المبسوط للسرخسي 4/ 181؛ بدائع الصنائع للكاساني 2/ 173؛ الهداية للمرغيناني 1/ 155؛ تبيين الحقائق للزيلعي 2/ 44؛ البحر الرائق لابن نجيم 2/ 388؛ ملتقى الأبحر لشيخي زاده 425؛ الفتاوى الهندية 1/ 239.
(3) () المدونة لسحنون 2/ 390؛ الاستذكار لابن عبد البر 4/ 101؛ الكافي لابن عبد البر 150؛ الذخيرة للقرافي 3/ 351؛ التاج والإكليل للعبدري 3/ 183؛ الشرح الكبير للدردير 2/ 84؛ الثمر الداني شرح رسالة القيرواني للأزهري 385.
(4) () الأم للشافعي 2/ 189؛ المهذب للشيرازي 1/ 202؛ المجموع للنووي 7/ 160؛ روضة الطالبين للنووي 3/ 55؛ المنهج القويم للهيثمي 601؛ أسنى المطالب للأنصاري 1/ 466.
(5) () المغني لابن قدامة 3/ 249؛ الكافي لابن قدامة 1/ 399؛ المبدع لابن مفلح 3/ 176؛ شرح الزركشي 1/ 560؛ كشاف القناع للبهوتي 2/ 454؛ شرح منتهى الإرادات للبهوتي 1/ 555.