أدلة الجمهور:

استدل الجمهور على فساد حج المجامع قبل التحلل الأول بما يأتي:

1 - قوله تعالى: ژ ? پ پ پ پ ? ? ? ? ... ? ? ? ژ (1).

وجه الاستدلال: أن الله -عز وجل- نهى عن الجماع في الحج، والنهي يقتضي فساد المنهي عنه (2).

2 - ما روي عن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وأبي هريرة - رضي الله عنهم - أنهم سئلوا عن رجل أصاب أهله وهو محرم بالحج، فقالوا: «يَنْفُذَانِ يَمْضِيَانِ لِوَجْهِهِمَا حَتَّى يَقْضِيَا حَجَّهُمَا، ثُمَّ عَلَيْهِمَا حَجُّ قَابِلٍ، وَالْهَدْيُ» (3).

وجه الاستدلال: أنهم لم يستفصلوا السائل إن كان قبل الوقوف أم بعده، ولم يعرف لهم مخالف (4).

3 - أنه وطء عمدٍ صادف إحراماً لم يتحلل شيء منه، فوجب أن يفسده كالوطء قبل الوقوف (5).

4 - أنه عبادة تجمع تحريماً وتحليلاً، فجاز أن يطرأ الفساد عليها إلى أن يقع الإحلال منها كالصلاة (6).