تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الأدلة:

أدلة الحنفية:

استدل الحنفية على وجوب الدم على العامد بلا عذر عيناً بما يأتي:

1 - قوله تعالى: ژ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??ژ (1).

2 - عن كعب بن عجرة - رضي الله عنه - (2) قال: «أَتَى عَلَيَّ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - زَمَنَ الحديبية، وَأَنَا أُوقِدُ تَحْتَ بُرْمَةٍ، وَالْقَمْلُ يَتَنَاثَرُ عَنْ رَأْسِي، فَقَالَ: أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: فَاحْلِقْ، وَصُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةً، أَوْ انْسُكْ نَسِيكَةً» (3).

وجه الاستدلال: أن التخيير في الآية والحديث مشروط بالعذر، فإذا عُدِم الشرط زال التخيير (4).

أدلة الجمهور:

استدل الجمهور على تخيير المعذور وغير المعذور بما يأتي:

(1) () سورة البقرة: 2/ 196.

(2) () كعب بن عجرة بن أمية القضاعي (24 ق هـ- 51 هـ) حليف الأنصار، يكنى أبا محمد، مدني له صحبة، ثم سكن الكوفة، روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أحاديث، وعن عمر - رضي الله عنه -، وشهد عمرة الحديبية، ونزلت فيه قصة الفدية، مات بالمدينة. الاستيعاب لابن عبد البر 3/ 1321؛ الإصابة لابن حجر 5/ 599.

(3) () رواه البخاري في صحيحه 5/ 2157، كتاب الحج، باب الحلق من الأذى، حديث (5376)؛ ومسلم في صحيحه 2/ 859، كتاب الحج، باب جواز حلق الرأس للمحرم إذا كان به أذى ووجوب الفدية لحلقه وبيان قدرها، حديث (1201).

(4) () الهداية للمرغيناني 1/ 163؛ الكافي لابن قدامة 1/ 416.

مفردات المذهب الحنفي في العبادات والتعبدات · الصفحة ٥٩٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

مفردات المذهب الحنفي في العبادات والتعبداتص ٥٩٣