تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الأدلة:

أدلة الحنفية:

استدل الحنفية على جواز الرمي قبل الزوال في اليوم الثالث بما يأتي:

1 - عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: «إِذَا انْتَفَخَ (1) النَّهَارُ مِنْ يَوْمِ النَّفْرِ الآخِرِ، فَقَدْ حَلَّ الرَّمْيُ وَالصَّدَرُ» (2).

قال الكاساني: "والظاهر أنه قاله سماعاً من النبي - صلى الله عليه وسلم -، إذ هو باب لا يدرك بالرأي والاجتهاد"اهـ (3).

2 - اعتبار آخر أيام الرمي بأولها، فكما يجوز الرمي في اليوم الأول قبل زوال الشمس فكذا في اليوم الآخر.

3 - أن الرمي في اليوم الرابع يجوز تركه أصلاً فأشبه النوافل؛ والتوقيت في النفل لا يكون عزيمة، فلهذا جوز الرمي فيه قبل الزوال ليصل إلى مكة قبل الليل (4).

(1) () انتفخ: علا وارتفع. القاموس المحيط للفيروز أبادي 2/ 938.

(2) () رواه البيهقي في السنن الكبرى 5/ 152، كتاب الحج، باب من غربت له الشمس يوم النفر الأول بمنى أقام حتى يرمي الجمار يوم الثالث بعد الزوال، رقم (9469)، وإسناده ضعيف. الدراية في تخريج أحاديث الهداية لابن حجر 2/ 28؛ تحفة الأحوذي للمباركفوري 3/ 545.

(3) () بدائع الصنائع للكاساني 2/ 138.

(4) () المبسوط للسرخسي 4/ 69؛ بدائع الصنائع للكاساني 2/ 138؛ الذخيرة للقرافي 3/ 275.

مفردات المذهب الحنفي في العبادات والتعبدات · الصفحة ٥٧٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

مفردات المذهب الحنفي في العبادات والتعبداتص ٥٧٦