الأدلة:

أدلة الحنفية:

استدل الحنفية على وجوب الوقوف بمزدلفة بعد طلوع الفجر بحديث عروة بن مضرس - رضي الله عنه - (1) قال: «أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بالمزدلفة حِينَ خَرَجَ إِلَى الصَّلاةِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي جِئْتُ مِنْ جَبَلَيْ طَيِّئ، أَكْلَلْتُ رَاحِلَتِي، وَأَتْعَبْتُ نَفْسِي، وَاللهِ مَا تَرَكْتُ مِنْ حَبْلٍ إِلا وَقَفْتُ عَلَيْهِ، فَهَلْ لِي مِنْ حَجٍّ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: مَنْ شَهِدَ صَلاتَنَا هَذِهِ، وَوَقَفَ مَعَنَا حَتَّى نَدْفَعَ، وَقَدْ وَقَفَ بعرفة قَبْلَ ذَلِكَ لَيْلاً أَوْ نَهَارًا، فَقَدْ أَتَمَّ حَجَّهُ، وَقَضَى تَفَثَهُ (2)» (3).

دلالة الحديث من وجهين:

أ - أن قوله - صلى الله عليه وسلم -: «من شهد صلاتنا هذه، ووقف معنا حتى ندفع» دلالة على وقت الوقوف بمزدلفة أنه من طلوع الفجر؛ لأنه - صلى الله عليه وسلم - صلى الفجر إذ ذاك، حين تبين له الصبح، وإنما صلاها يومئذ بغلس؛ لأجل التعجيل بالوقوف.