1 - عن ابن عمر - رضي الله عنه - «أنه كان إذا فاتته الصلاة مع الإمام بعرفة جمع بين الظهر والعصر في رحله» (1).

2 - أن كل جمع جاز مع الإمام جاز منفرداً كالجمع في السفر (2).

3 - أن جواز التقديم لصيانة الوقوف بعرفة؛ لأن أداء العصر في وقتها يحول بينه وبين الوقوف، وهذا المعنى لا يوجب الفصل بين المنفرد والجماعة (3).

المناقشة:

مناقشة الحنفية:

أجاب الجمهور على أدلة الحنفية بما يأتي:

1 - أما قولهم: "إن المحافظة على الوقت فرض بالنصوص، فلا يجوز تركه إلا فيما ورد الشرع به، وهو الجمع بالجماعة مع الإمام " فأجاب عنه ابن حجر: بأن ابن عمر - رضي الله عنه - قد روى حديث جمع النبي - صلى الله عليه وسلم - بين الصلاتين، وكان مع ذلك يجمع وحده، فدل على أنه عرف أن الجمع لا يختص بالإمام، ومن قواعدهم - أي الحنفية- أن الصحابي إذا خالف ما روى دل على أن عنده علماً بأن مخالفه أرجح تحسيناً للظن به، فينبغي أن يقال هذا هنا (4).