المبحث السادس: حكم طواف الوداع لمن نوى الإقامة بعد النفر الأول
اتفق العلماء على أن من نوى الإقامة بمكة قبل أن يحل النفر الأول أنه لا يجب عليه طواف الوداع (1)، واختلفوا فيما إذا نوى الإقامة بعد النفر الأول إلى قولين:
أولاً: قول الحنفية (2):
يجب عليه طواف الوداع.
ثانياً: قول الجمهور:
لا يجب عليه، وهو مذهب المالكية (3)، والشافعية (4)، والحنابلة (5)، وأبي يوسف من الحنفية (6).
(1) () الأصل للشيباني 2/ 530؛
(2) () المبسوط للسرخسي 4/ 179؛ بدائع الصنائع للكاساني 2/ 142؛ فتح القدير لابن الهمام 2/ 504؛ تبيين الحقائق للزيلعي 2/ 36؛ حاشية ابن عابدين 2/ 523؛ مجمع الأنهر لشيخي زاده 1/ 422؛ الفتاوى الهندية 1/ 234.
(3) () المدونة لسحنون 2/ 502؛ التلقين للقاضي عبد الوهاب 1/ 230؛ مواهب الجليل للحطاب 3/ 137؛ شرح الخرشي لمختصر خليل 2/ 342؛ منح الجليل لعليش 2/ 296؛ حاشية الدسوقي 2/ 34؛ الخلاصة الفقهية للعربي 1/ 226.
(4) () حلية العلماء للشاشي 3/ 303؛ المجموع للنووي 8/ 186؛ روضة الطالبين للنووي 3/ 117؛ أسنى المطالب في شرح روض الطالب للأنصاري 1/ 499؛ مغني المحتاج للشربيني 1/ 509؛ إعانة الطالبين للبكري 2/ 306.
(5) () المغني لابن قدامة 3/ 236؛ الكافي لابن قدامة 1/ 455؛ المبدع لابن مفلح 3/ 255؛ شرح الزركشي 1/ 552؛ الإنصاف للمرداوي 4/ 49؛ شرح منتهى الإرادات للبهوتي 1/ 591؛ مطالب أولي النهى للرحيباني 2/ 436.
(6) () المبسوط للسرخسي 4/ 179؛ بدائع الصنائع للكاساني 2/ 142.