1 - قوله تعالى: ژ ھ ھ ے ے ? ... ? ? ? ? ژ (1).

وجه الاستدلال: أن حج البيت هو زيارة البيت، فظاهره يقتضي أن يكون طواف الزيارة هو الركن لا غير، إلا أنه زِيد عليه الوقوف بعرفة بدليل، فمن ادعى زيادة السعي فعليه الدليل، وقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «الحج عرفة» (2)، فظاهره يقتضي أن يكون الوقوف بعرفة كل الركن، إلا أنه زيد عليه طواف الزيارة، فمن ادعى زيادة السعي فعليه الدليل (3).

2 - قوله تعالى: ژ ? ? ? ژژ ڑ ڑ ک ک ک ... ک گ گ گ گ ?? ? ? ? ? ? ? ں ژ (4).

وجه الاستدلال: أن رفع الجناح والتخيير ينفي الفريضة، كقوله تعالى: ژ ? ? ? ? ? ژ (5)، وقوله: ژ ? ? ? ژ كقوله: ژ ژ ژ ... ڑ ڑک ژ (6)، ويؤيِّده ما في مصحف ابن مسعود وأبيِّ (فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما)، وهو إن لم يثبت قرآناً لا يَنْزل عن الخبر المسموع عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (7).

3 - أن الركنية لا تثبت إلا بدليل مقطوع به، بخلاف الوجوب (8).