الأدلة:
أدلة الحنفية:
استدل الحنفية على اشتراط التلبية لانعقاد الإحرام بما يأتي:
1 - قوله تعالى: ژ ? پ پ پ ژ (1).
وجه الاستدلال: أن معنى الفرض الإهلال (2) كما فسره ابن عمر - رضي الله عنه -، وقال ابن عباس - رضي الله عنه - وعطاء وطاووس وعكرمة: هو التلبية (3).
2 - عن السائب بن خلاد الأنصاري - رضي الله عنه - (4) أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «أَتَانِي جِبْرِيلُ - صلى الله عليه وسلم - َ فَأَمَرَنِي أَنْ آمُرَ أَصْحَابِي وَمَنْ مَعِي أَنْ يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالإِهْلالِ-أَوْ قَالَ: بِالتَّلْبِيَةِ- يُرِيدُ أَحَدَهُمَا» (5).
(1) () سورة البقرة: 2/ 197.
(2) () الإهلال: رفع الصوت بالتلبية. غريب الحديث لأبي عبيد 1/ 285.
(3) () تفسير الطبري 2/ 261؛ تفسير البحر المحيط لأبي حيان (دار الكتب العلمية - لبنان/ بيروت - 1422 هـ الطبعة الأولى، تحقيق: الشيخ عادل أحمد عبد الموجود - الشيخ علي محمد معوض، 8 أجزاء) ج 2/ص 95.
(4) () السائب بن خلاد بن سويد الأنصاري (000 - 71 هـ) أبو سهلة، شهد بدراً، وولي اليمن لمعاوية، روى له أصحاب السنن. الاستيعاب لابن عبد البر 2/ 571؛ الإصابة لابن حجر 3/ 21.
(5) () رواه أبو داود في سننه 2/ 162، كتاب الحج، باب كيف التلبية، حديث (1814)؛ والنسائي في سننه 5/ 162، كتاب الحج، باب رفع الصوت بالإهلال، حديث (2753)؛ والترمذي في سننه 3/ 191، كتاب الحج، باب ما جاء في رفع الصوت بالتلبية، حديث (829)؛ وابن ماجة في سننه 2/ 975، كتاب الحج، باب رفع الصوت بالتلبية، حديث (2922) قال الترمذي: حديث حسن صحيح.