(1) () اختلف العلماء في المعدن الذي يجب في الزكاة:

فعند الحنفية: كل ما يذوب بالنار وينطبع، كالذهب والفضة وغيرهما، أما المعادن السائلة كالنفط، أو الجامدة كالكحل، فلا شيء فيها. البحر الرائق لابن نجيم 2/ 252.

وعند المالكية والشافعية: لا تجب الزكاة في شيء من المعادن إلا الذهب والفضة، أما غيرهما من الجواهر كالحديد والنحاس والرصاص والفيروزج والكحل وغيرها، فلا زكاة فيها. الإشراف للقاضي عبد الوهاب 2/ 181؛ نهاية المطلب في دراية المذهب للجويني 3/ 351.

وعند الحنابلة: كل ما خرج من الأرض مما يخلق فيها من غيرها مما له قيمة، سواء كان جامداً كالحديد أو سائلاً كالنفط والقار. المغني لابن قدامة 2/ 331.

(2) () الجامع الصغير للشيباني 134؛ المبسوط للسرخسي 2/ 211؛ بدائع الصنائع للكاساني 2/ 67؛ مجمع البحرين للساعاتي 195؛ الاختيار لتعليل المختار للموصلي 1/ 117؛ تبيين الحقائق للزيلعي 1/ 288؛ البحر الرائق لابن نجيم 2/ 252؛ الدر المختار للحصكفي 2/ 339.

(3) () المدونة لسحنون 2/ 289؛ المعونة للقاضي عبد الوهاب 1/ 222؛ الاستذكار لابن عبد البر 3/ 145؛ القوانين الفقهية لابن جزي 70؛ رسالة القيرواني 68؛ التاج والإكليل للعبدري 2/ 334؛ مواهب الجليل للحطاب 2/ 334؛ الفواكه الدواني للنفراوي 1/ 336.

(4) () الأم للشافعي 2/ 42؛ الحاوي للماوردي 3/ 335؛ المهذب للشيرازي 1/ 162؛ المجموع للنووي 6/ 65؛ فتح الوهاب للأنصاري 1/ 192؛ السراج الوهاج للغمراوي 126.

(5) () رؤوس المسائل في الخلاف للعباسي 300؛ المغني لابن قدامة 2/ 331؛ المبدع لابن مفلح 2/ 357؛ الإنصاف للمرداوي 3/ 118؛ الروض المربع للبهوتي 1/ 360؛ كشاف القناع للبهوتي 2/ 223.