استدل الحنفية على أن إدراك الجمعة تكون بإدراك تكبيرة الإحرام قبل سلام الإمام بما يأتي:

1 - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلاةُ فَلا تَأْتُوهَا تَسْعَوْنَ، وَأْتُوهَا تَمْشُونَ، عَلَيْكُمْ السَّكِينَةُ، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا، وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا» (1).

وجه الاستدلال: أن الإتمام في قوله «فأتموا» واقع على باق من شيء تقدم سائره، وما تقدم جمعة، فوجب إتمامها جمعة، وفي رواية «فاقضوا» والقضاء فعل مثل الفائت، والفائت شيء من الجمعة، فوجب قضاؤه (2).

2 - أن سبب اللزوم هو التحريمة، وقد شارك الإمام في التحريمة، وبنى تحريمته على تحريمة الإمام، فيلزمه ما لزم الإمام كما في سائر الصلوات (3).

أدلة الجمهور:

استدل الجمهور على أن إدراك الجمعة تكون بإدراك ركعة من الصلاة بما يأتي:

1 - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة» (4).