2 - وأما استدلالهم بما روي عن ابن عباس وابن عمر، فأجيب عنه: بأنه قد خالفهما غيرهما من الصحابة، بل أكثرهم حتى عدَّه الماوردي إجماعاً فعلياً من الصحابة على أن تحريم الكلام يبدأ ببدء الخطبة (1).

3 - وأما قياسهم الكلام على الصلاة في حرمته حين خروج الإمام، فأجيب عنه: بأنه قياس مع الفارق؛ لأن الصلاة تمتد، وربما لا يمكنه قطعها حتى يأخذ الإمام في الخطبة، ويفوت سماع أولها، بخلاف الكلام فيمكن قطعه متى شاء (2).

مناقشة الجمهور:

أجاب الحنفية على أدلة الجمهور بما يأتي:

1 - أما استدلالهم بحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - فأجيب عنه: بأن الحديث بيَّن أن الملائكة تبدأ بالإنصات من وقت خروج الإمام للخطبة، لا من بدء الخطبة.

2 - وأما استدلالهم بحديث «إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة أنصت والإمام يخطب فقد لغوت» فأجيب عنه: بأنه خرج مخرج الغالب، فأكثر حال الإمام أنه يخطب، لا أن حرمة الكلام متعلقة بوقت كلامه فحسب، بدليل أنكم تقولون بحرمة الكلام حال تنفُّسه وبين الخطبتين (3)، وهو في هذه الحالة لا يخطب.