يقول مكي: إن الاختيار ما عليه قراءة أهل الحرفين من الرفع والنون١.

المراجع: حجة القراءات ص٣٠٣.

الحجة لابن خالويه ص١٦٧.

الكشف ج١ ص٤٨٥.

النشر ج٣ ص٨٤.

قرأ ابن كثير قوله تعالى: "إِنَّهُ مَنْ يَتَّقي وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ" [يوسف: ٩٠] . بإثبات الياء٢.

وقرأ الباقون: ﴿إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ﴾ بغير ياء مجزومًا بالشرط.

أما حجة ابن كثير٣: هناك من العرب من يجري المعتل مجرى الصحيح فيقول: "زيد لم يقضي" ويقدر في الياء الحركة فيحذفها منها فتبقى الياء ساكنة للجزم، قال الشاعر:

ألم يأتيك والأبناء تمني ... بما لاقت لبون بني زياد

ولم يقل: ألم يأتك٤، وقال آخر٥:

هزي إليك الجذع يجنيك الجني.

وكان ينبغي٦ أن يقول: "يجنك الجنى"؛ لأنه جواب الجزاء.