تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

سيرته ؛ كتب السيرة كثيرة جداً ، كتب السيرة كثيرة ، هناك مختصر في السيرة للشيخ ابن عبد الوهاب شيخ الإسلام رحمه الله وهناك زاد المعاد في هدي خير العباد ، وهو ينتظم أموراً كثيرة من حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - من ذكر خدمه ومواليه ، و أمور كثيرة ، وحياته وغزواته وعباداته ومعاملاته ،

هذا كتاب من أروع ما كتب " زاد المعاد في هدي خير العباد " - صلى الله عليه وسلم - .

يُقرأ هذا في البيوت .

قبل أن يلعب المسلمون بنبيهم يقرأون هذا الكلام ، إن قرأوا هذا الكلام شغلوا عن هذا اللعب ، وعرفوا قدر النبي - صلى الله عليه وسلم - ، واستحقروا جداً أن يختزل النبي - صلى الله عليه وسلم - في يوم واحد في العام .

لا يصلح هذا .

مقامه أكبر من هذا بكثير [ جداً ] ، حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - أعظم عند ربه وأعز في قلوب أحبابه من أن يختصر حبه في يوم واحد ترفع فيه الأعلام وتؤكل فيه الحلوى والبط والأوز !!!!

عيب . عيب .

لا يليق بقدر النبي - صلى الله عليه وسلم - . هل النبي - صلى الله عليه وسلم - كان رجل دنيا ؟!!

هل النبي - صلى الله عليه وسلم - كان رجل دنيا ؟!!

لأجل أن نعمل له هذا الأكل والحلوى والحفلات !!! هل كان - صلى الله عليه وسلم - رجل دنيا ؟!!

النبي - صلى الله عليه وسلم - ما أخذ شيئاً من الدنيا . تعرض عليه جبال مكة ذهب فيأبى ويرضى أن يعيش نبياً عبداً رسولاً لا يأخذ معه - يوم مات - من حطام الدنيا شيء .

يموت - يوم يموت - - صلى الله عليه وسلم - وقد رهن درعه عند يهودي في بضعة أصوعة من شعير أستسلفها لأهله - صلى الله عليه وسلم - .

النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم يموت ما كان في بيته شيء ، عنده تسع بيوت ما كان فيها شيء ، لما مَاْتَ مَاتَ - صلى الله عليه وسلم - ودرعه مرهونة عند يهودي في بضعة أصوعة من شعير ، بعض الشعير أستسلفها من اليهودي لأهله حتى يأكلوا منه - صلى الله عليه وسلم - .

ما أكل المرقق قط .

ما أكل - صلى الله عليه وسلم - خبزاً مرققاً حتى مات ، وما رأى المنخل أبداً .

ما رأى مثل هذه الأشياء المعهودة لدينا .

بل كان يأكل الخبز بالشعير .

وكان يلبث الشهر والشهرين لا توقد في بيته نار - صلى الله عليه وسلم - .

لا توقد في بيته ولا بيوت أزواجه التسع نار .

المولد النبوي، بين المتبعين والمبتدعين · الصفحة ٣٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

المولد النبوي، بين المتبعين والمبتدعينص ٣٢