رجال السند:

خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ومَالِكٌ، ونَافِعٌ، هم أئمة ثقات تقدموا، وابْنُ عُمَرَ، رضي الله عنهما.

الشرح:

فيه عدم جواز بيع الطعام قبل قبضه؛ لأنه إنما يملكه بالقبض، ولو باعه قبل قبضه فإنه بيع ما لا يملك، وعلى هذا جمهور العلماء رحمهم الله.

قال الدارمي رحمه الله تعالى:

٩٨٧ - بابٌ فِي النَّهْيِ عَنْ شَرْطَيْنِ فِي بَيْعٍ

٢٥٩٧ - (١) أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- عَنْ سَلَفٍ وَبَيْعٍ، وَعَنْ شَرْطَيْنِ فِي بَيْعٍ،

وَعَنْ رِبْحِ مَا لَمْ يُضْمَنْ " (١).

رجال السند:

يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وحُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، هو ابن ذكوان، وعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، هو ابن محمد ابن عبد الله بن عمرو بن العاص صدوق، وأَبوه، هو شعيب بن محمد بن عبد اللَّه ابن عمرو بن العاص، يقال: إنه حدث من كتاب جده ولم يسمع منه، قال البخاري رحمه الله: رأيت أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني وإسحاق بن راهويه وأبا عبيدة وعامة أصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، فمن الناس بعدهم؟، وجَدُّهُ، عبد الله بن عمر بن العاص رضي الله عنهما.

قال الدارمي رحمه الله تعالى:

٩٨٨ - بابٌ فِي مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ

٢٥٩٨ - (١) أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-: