-ﷺ-؟».

قالوا ذلك عجبا؛ لأن الله -عز وجل- غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، ولأنه -عز وجل- خيره بين البقاء في الدنيا أو الآخرة ونعيمها فاختار الآخرة، ولكنها أدركت إنكارهم البكاء على رسول الله -ﷺ- فقالت: «إني والله ما أبكي على رسول الله -ﷺ- أن لا أكون أعلم أنه قد ذهب إلى ما هو خير له من الدنيا، ولكني أبكي على خبر السماء انقطع».

كانت أبعد نظرا رضي الله عنها.

ما يستفاد:

* بيان أن رسول الله -ﷺ- توفي يوم الاثنين، ولما سئل -ﷺ- عن صوم يوم الاثنين؟ قال: «ذاك يوم ولدت فيه، ويوم بعثت، أو أنزل علي فيه» (١). * بيان أنه -ﷺ- دفن ليلة الأربعاء.

* بيان اختلاف الصحابة في التصديق بموته -ﷺ- لفرط حبهم إياه.

* جميع من روى موقف عمر -رضي الله عنه-، قالوا: عرج بروحه كما عرج بروح موسى، هكذا، ولكن روى ابن سعد رحمه الله عن عكرمة قالوا: عرج بروحه كما عرج بروح عيسى، ولم يقل: موسى.

* ظن عمر -رضي الله عنه- أن رسول الله -ﷺ- لا يموت حتى يقضي على المنافقين.

* بيان قوة أبي بكر -رضي الله عنه- وثباته عند نزول المصائب، وشواهد هذا كثيرة في تصديقه الرسول -ﷺ- وتكذيبه الكفار.

* بيان ثبات العباس -رضي الله عنه- وبيانه الحق، في بشرية الرسول -ﷺ-.

* بيان كمال الشرع وأن الرسول -ﷺ- بلغ ما أمر به، ولم يمت إلا بعد كمال الشريعة، يؤيد هذا قوله -عز وجل-: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا﴾ (٢).